诸葛亮

秦皇

<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/c8ab0bce2007fb18b700c852.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="蜀汉丞相武乡侯·诸葛亮(181-234)" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/c8ab0bce2007fb18b700c852.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 106px">蜀<wbr>汉<wbr>丞<wbr>相<wbr>武<wbr>乡<wbr>侯<wbr>·<wbr>诸<wbr>葛<wbr>亮<wbr>(<wbr>1<wbr>8<wbr>1<wbr>-<wbr>2<wbr>3<wbr>4<wbr>)<wbr></h3></div>身未升腾思退步，<br/>
<div class="spctrl"></div>　　功成应忆去时言。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　只??先主丁宁后，<br/>
<div class="spctrl"></div>　　星落秋风五丈原。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　——《三国演义》<br/>【诸葛亮简介】　　<b>诸葛亮</b>（181.4.14～234.8.28），字<a href="/view/8298.htm" target="_blank">孔明</a>，号<a href="/view/62194.htm" target="_blank">卧龙</a>，<a href="/view/950745.htm" target="_blank">琅邪</a><a href="/view/28930.htm" target="_blank">阳都</a>（今<a href="/view/4233.htm" target="_blank">山东</a><a href="/view/42561.htm" target="_blank">临沂市</a><a href="/view/136354.htm" target="_blank">沂南县</a>）人，<a href="/view/2717.htm" target="_blank">汉族</a>，<a href="/view/2328.htm" target="_blank">三国</a>时期杰出的<a href="/view/66794.htm" target="_blank">政治家</a>、<a href="/view/1162825.htm" target="_blank">军事理论家</a>。<a href="/view/13598.htm" target="_blank">蜀汉</a><a href="/view/27636.htm" target="_blank">丞相</a>。谥曰<a href="/view/1597158.htm" target="_blank">忠武侯</a>。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>
<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/2f3295d4d02c1d22a18bb7f1.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="电视剧《三国演义》中的诸葛亮(唐国强饰)" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/2f3295d4d02c1d22a18bb7f1.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 199px">电<wbr>视<wbr>剧<wbr>《<wbr>三<wbr>国<wbr>演<wbr>义<wbr>》<wbr>中<wbr>的<wbr>诸<wbr>葛<wbr>亮<wbr>(<wbr>唐<wbr>国<wbr>强<wbr>饰<wbr>)<wbr></h3></div>个人资料</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>体态</b>：身长八尺（约1.84米），容貌甚伟，时人异焉（出自<a href="/view/27590.htm" target="_blank">陈寿</a>《上诸葛亮集表》，见《<a href="/view/6440.htm" target="_blank">三国志</a>·诸葛亮传》后附内容）<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>官职：</b>丞相 领<a href="/view/57597.htm" target="_blank">司隶校尉</a> <a href="/view/4201.htm" target="_blank">益州</a>牧 录<a href="/view/28270.htm" target="_blank">尚书</a>事 <a href="/view/482047.htm" target="_blank">假节</a><br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>爵位：</b>武乡侯<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>祖上：</b><a href="/view/337854.htm" target="_blank">诸葛丰</a>（汉朝司隶校尉）<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>父亲：</b><a href="/view/1146560.htm" target="_blank">诸葛珪</a>（东汉末年泰山郡丞） <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>母亲：</b>章氏<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>叔父：</b><a href="/view/464086.htm" target="_blank">诸葛玄</a><br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>配偶：</b><a href="/view/115745.htm" target="_blank">黄月英</a><br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>兄弟：</b><a href="/view/231833.htm" target="_blank">诸葛瑾</a>（兄） <a href="/view/237917.htm" target="_blank">诸葛均</a>（弟） <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>子女：</b><a href="/view/5473.htm" target="_blank">诸葛瞻</a>（亲子） <a href="/view/115768.htm" target="_blank">诸葛乔</a>（养子，实乃长兄诸葛瑾之子） 诸葛怀 诸葛果(女儿)<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>孙子；</b><a href="/view/129965.htm" target="_blank">诸葛尚</a>（瞻长子） <a href="/view/1398649.htm" target="_blank">诸葛京</a>（瞻次子） <a href="/view/593505.htm" target="_blank">诸葛攀</a>（乔子，后因<a href="/view/100682.htm" target="_blank">诸葛恪</a>获罪，满门抄斩，故重归诸葛瑾门下）<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>重孙：</b><a href="/view/593546.htm" target="_blank">诸葛显</a>（攀子）<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>躬耕南阳</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安二年（公元197年），诸葛玄病逝。诸葛亮和弟弟在<a href="/view/6020.htm" target="_blank">隆中</a>务农。诸葛亮<b>平日好念</b><a href="/view/395404.htm" target="_blank"><b>梁父吟</b></a><b>，又常以</b><a href="/view/2810.htm" target="_blank"><b>管仲</b></a><b>、</b><a href="/view/2799.htm" target="_blank"><b>乐毅</b></a><b>比拟自己，当时的人对他都不以为然，只有好友</b><b><a href="/view/18335.htm" target="_blank">徐庶</a></b><b>、<a href="/view/190828.htm" target="_blank">崔州平</a>、<a href="/view/541242.htm" target="_blank">孟建</a>、<a href="/view/1093548.htm" target="_blank">石韬</a>相信他的才干。人称“卧龙”。他与当时的荆州名士</b><a href="/view/46844.htm" target="_blank"><b>司马徽</b></a><b>、</b><a href="/view/93874.htm" target="_blank"><b>庞德公</b></a><b>、</b><a href="/view/46946.htm" target="_blank"><b>黄承彦</b></a><b>等有结交</b>。黄承彦曾对诸葛亮说：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。（听到你要选妻，我家中有一丑女，头发黄、皮肤黑，但才华可与你相配。）”诸葛亮应许这头亲事，立即迎娶她。当时的人都以此作笑话取乐，乡里甚至作了句谚语：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>隆中对</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　当时，<a href="/view/6213.htm" target="_blank">刘备</a>依附于<a href="/view/6640.htm" target="_blank">刘表</a>，屯兵<a href="/view/66608.htm" target="_blank">新野</a>。后来在一次拜访司马徽时听过他说：“儒生俗士，
<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/0b907cd9e8d6a00d11df9b0c.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="三顾茅庐" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/0b907cd9e8d6a00d11df9b0c.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 199px">三<wbr>顾<wbr>茅<wbr>庐<wbr></h3></div>岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有卧龙、凤雏。（那些儒生都是见识浅陋的人，岂会了解当世的事务局势？能了解当世的事务局势才是俊杰。此时只有卧龙（诸葛亮）、凤雏（庞统）。）”后又受徐庶推荐，想徐庶带他来引见，但徐庶却说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。（这人可以去见，不可以令他屈就到此。将军宜屈尊以相访。）”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮（一说三次都见到了），刘备便叫其他人避开，对诸葛亮提问道：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信(通伸）大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。然志犹未已，君谓计将安？（现今汉室衰败，奸臣假借皇命做事，皇上失去大权。我没有衡量自己的德行与能力，想以大义重振天下，但智慧、谋略短小、不够，所以时常失败，直至今日。不过我志向仍未平抑，你有没有计谋可以帮助我？）”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱胜强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与之争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图之。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此乃上天赐与将军之地，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有 荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南扶夷越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让曹操占地利，将军可占人和。”(诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的君主懦弱，只有拥有此二州才可争胜，即说明了此夺取二州的必要性及可能性；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说以后便被称为隆中对（隆中一地仍有争议，一说草庐对)，而刘备听后更加大赞，于是诸葛亮开始仕于刘备)。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等都大感不悦，刘备向他们解释道：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。（我有了孔明，就像鱼得到水般，希望你们不要再说了。）”关羽、张飞等便不再抱怨。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>过江作说</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　当时，因<a href="/view/52129.htm" target="_blank">刘琦</a>后母影响，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用<b><a href="/view/28217.htm" target="_blank">上屋抽梯</a></b>的办法令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“君不见<b><a href="/view/847693.htm" target="_blank">申生</a></b>在内而危，重耳在外而安乎？（你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳在外却可得安吗？）”刘琦明白他的意思，正好黄祖被孙军杀害，刘琦便上荐为江夏太守。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　208年8月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上刘军，徐庶之母被曹操军队捉住，徐庶只好投降曹操。刘备到达夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说，诸葛亮便和鲁肃结为朋友。到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝（若果能以吴、越的大民众与中原之国抗衡，不如早和曹操断交。）”；另一个选择则是激将法，“若不能当，何不案兵束甲，北面而事之！（如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！“北面”在这里有双重含义：其一是曹操当时在北方；其二是君臣见面时，臣子通常面向北方。）”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/2288.htm" target="_blank">孙权</a>却反问诸葛亮，刘备又何解不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮最后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人；再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“<b>强弩之末，势不能穿<a href="/view/1407690.htm" target="_blank">鲁缟</a></b>”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；最后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹。派<a href="/view/2409.htm" target="_blank">周瑜</a>、<a href="/view/51588.htm" target="_blank">程普</a>、<a href="/view/24297.htm" target="_blank">鲁肃</a>等率三万水军，与曹操开战。诸葛亮便随军回到刘备处。11月，<a href="/view/1719.htm" target="_blank">曹操</a>在<a href="/view/49046.htm" target="_blank">赤壁</a>大败，回师北还。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>足食足兵</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　赤壁之战后，于12月刘备平定荆南四郡，任免诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。211年，益州牧刘璋派法正请刘备助攻张鲁。诸葛亮便与关羽、张飞等镇守荆州。至下年12月，刘备与刘璋决裂，还攻成都。诸葛亮便与张飞、赵云等入蜀助阵，留关羽负责荆州防务，分兵平定各郡县，与刘备一起围成都。至214年，刘璋投降，刘备入主益州。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮受金五百斤，银千斤，钱五千万，锦千匹，并受任为军师将军，署左将军府事。每每刘备出兵征伐，诸葛亮便负责镇守成都，为刘备足食足兵，如汉中之战就替刘备提供资援。220年，曹丕篡汉自立。221年，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，<b>诸葛亮用<a href="/view/226230.htm" target="_blank">耿纯</a>游说刘秀登基的故事劝刘备</b>。于是刘备才答应，任诸葛亮为丞相录尚书事，假节。同年张飞逝世，<b>诸葛亮领司隶校尉一职</b>。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>托孤</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　222年8月，
<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: left; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/b0742dfa2688513fa8d31102.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="白帝托孤" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/b0742dfa2688513fa8d31102.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 199px">白<wbr>帝<wbr>托<wbr>孤<wbr></h3></div>刘备在东征夺回荆州的途中被打败，撤退至永安，诸葛亮大叹可惜法正逝去，否则必能阻止刘备东征之举。至223年2月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，刘备对诸葛亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。（你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子（刘禅）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。）”诸葛亮涕泣的说：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！（臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！）”刘备又要刘禅和其他儿子视诸葛亮为父。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　延至4月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为武乡侯，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来南中地区因刘备大败而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而<b>派邓芝及陈震赴东吴修好</b>。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>南征</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　直至225年年春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地(成语：不毛为今天缅甸北境八莫)讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事（详见诸葛亮南征）。蜀汉在南中安定并获得一定兵源补充后，经过长期积累，有了北伐的基础。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>北伐</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>六出祁山</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　1、建兴六年（228）春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山（甘肃西和县西北）。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。张郃出拒，大破马谡于街亭。诸葛亮拔西县千余家返回汉中。这是第一次出祁山。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　2、同年（228）冬，诸葛亮出散关（陕西宝鸡市西南）围陈仓（宝鸡市东），粮尽而退还汉中。魏将王双来追，被斩。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　3、建兴七年（229）春，诸葛亮遣陈式攻武都（甘肃省成县周边）、阴平（甘肃省文县周边）二郡。雍州刺史郭淮引兵救之，亮自出至建威（甘肃省西和县西），郭淮退。遂得二郡。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　4、建兴八年（230）秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城（陕西省安康县西北），张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固（陕西省城固县东）、赤坂（陕西省洋县东二十里）。时大雨三十余地，魏军撤退。同年（230），诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜（瑶）、雍州刺史郭淮于阳溪（南安郡内，当在甘肃省武山西南一带）。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　5、建兴九年二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽（甘肃省天水县）。司马懿追亮至卤城（天水市与甘谷之间），掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。五月，司马懿与诸葛亮交兵，魏延等将斩获敌甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张。六月，李严因运粮不济呼亮还。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡。此为二出祁山。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　6、建兴十二年（234）二月，诸葛亮率大军出斜谷道，据武功五丈原（陕西省岐山南），屯田于渭滨。司马懿据守不出。八月，诸葛亮卒于五丈原。杨仪等率军还，有“死诸葛走生仲达”事。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　这六次用兵，出祁山只有两次。第四次用兵是防守，蜀魏并未交战。
<div class="bpctrl"></div>
<h2>
<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="2"></a>【诸葛亮年表】</h2>　　<b>公元　年龄 生平及事迹</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　
<div style="FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/c2bce20302affeaad53f7c29.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/c2bce20302affeaad53f7c29.jpg"/></a></div>光和4年 181年　1岁 公元一八一年农历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　中平6年 189年　9岁 诸葛亮生母章氏去世。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　初平3年 192年　12岁 诸葛亮父亲诸葛珪去世。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　兴平元年 194年　14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　兴平2年 195年　15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安2年 197年　17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居襄阳(今湖北襄樊)　<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安4年 199年　19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安12年 207年　27岁 刘备前往襄阳(今湖北襄樊)<a href="/view/3708.htm" target="_blank">三顾茅庐</a>，诸葛亮对刘备陈说“隆中对”。随即出山辅助刘备。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安13年 208年　28岁 诸葛亮出使东吴，说服吴主孙权抗曹。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安14年 209年　29岁 诸葛亮任军师中郎将。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安16年 211年　31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安19年 214年　34岁 诸葛亮留关羽守<a href="/view/7427.htm" target="_blank">荆州</a>，与张飞、赵云分兵与刘备会师。刘备攻占成都，诸葛亮任军师将军，署左将军府事。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安20年 215年　35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　建安23年 218年　38岁 诸葛亮留守巴蜀，供应在汉中作战的刘备。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀章武元年 221年 41岁 刘备称帝，国号“汉”，史称蜀汉或蜀。诸葛亮任丞相。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴元年 223年 43岁 刘备兵败白帝城，永安托孤于诸葛亮。刘备死，刘禅即位，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴2年 224年　44岁 诸葛亮调整巴蜀内政。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，平定南蛮。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮上《出师表》，屯兵汉中，即日北伐。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴7年 229年　49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴8年 230年　50岁 诸葛亮再次北伐。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴9年 231年　51岁 诸葛亮北伐攻祁山，大败魏军，在木门伏杀魏名将张郃。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集粮食。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐，因积劳成疾病故五丈原。
<div class="bpctrl"></div>
<h2>
<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="3"></a>【历史评价】</h2>　　
<div style="FLOAT: left; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/08b68e52d7a2a8100cf3e384.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/08b68e52d7a2a8100cf3e384.jpg"/></a></div>陈寿《三国志》：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶<b>无纤而不贬</b>；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！<br/>
<div class="spctrl"></div>　　《袁子》：行法严而国人悦服，用民尽其力而下不怨。及其兵出入如宾，行不寇，刍荛者不猎，如在国中。其用兵也，止如山，进退如风，兵出之日，天下震动，而人心不忧。亮死至今数十年，国人歌思，如周人之思召公也，孔子曰“雍也可使南面”，诸葛亮有焉。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　刘备：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。” “君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　司马徽：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/25042.htm" target="_blank">孟获</a>：“公，天威也，南人不复反矣。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/2491.htm" target="_blank">贾诩</a>：“诸葛亮善治国。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/20755.htm" target="_blank">刘晔</a>：“诸葛亮明于治而为相。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　徐庶：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。” “诸葛孔明者，卧龙也”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/914888.htm" target="_blank">张裔</a>：“公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/401349.htm" target="_blank">杨洪</a>：“西土咸服诸葛亮能尽时人之器用也。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/6962.htm" target="_blank">马良</a>：“尊兄应期赞世，配业光国，魄兆远矣。夫变用雅虑，审贵垂明，于以简才，宜适其时。若乃和光悦远，迈德天壤，使时闭于听，世服于道，齐高妙之音，正郑、卫之声，并利于事，无相夺伦，此乃管弦之至，牙、旷之调也。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/183009.htm" target="_blank">樊建</a>：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信诅感神明。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/99024.htm" target="_blank">张温</a>：“然诸葛亮达见计数，必知神虑屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必无疑贰。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/16329.htm" target="_blank">司马懿</a>：“真乃天下奇才也！” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/841412.htm" target="_blank">杨戏</a>的《季汉辅臣赞》中赞诸葛丞相：“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。 ” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　习隆、<a href="/view/914886.htm" target="_blank">向充</a>：“况亮德范遐迩，勋盖季世。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/23727.htm" target="_blank">司马炎</a>：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/300631.htm" target="_blank">傅干</a>：“诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　郭冲：“金城郭冲以为亮权智英略，有逾管﹑晏，功业未济，论者惑焉，条亮五事隐没不闻于世者，宝等亦不能复难。扶风王慨然善冲。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/16830.htm" target="_blank">刘禅</a>下诏：“街亭之役，咎由马谡，而君引愆，深自贬抑，重违君意，听顺所守。前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然。方今天下骚扰，元恶未枭，君受大任，干国之重，而久自挹损，非所以光扬洪烈矣。今复君丞相，君其勿辞。”“惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。如何不吊，事临垂克，遘疾陨丧！朕用伤悼，肝心若裂。夫崇德序功，纪行命谥，所以光昭将来，刊载不朽。今使使持节左中郎将杜琼，赠君丞相武乡侯印绶，谥君为忠武侯。魂而有灵，嘉兹宠荣。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　后人对诸葛亮的忠诚、事迹大加赞扬，如：<br/>
<div class="spctrl"></div>　　清朝<a href="/view/32943.htm" target="_blank">康熙帝</a>：“诸葛亮云：<b>鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳</b>。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　唐代孙樵：“武侯死殆五百载，迄今梁汉之民，歌道遗烈，庙而祭者如在，其爱于民如此而久也。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　西晋梅陶赞陶侃：“机神明鉴似魏武，忠顺勤劳如孔明。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　东晋常璩：“治国以礼民无怨声，不滥用私刑，没尚有余泣。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　隋朝王通：“若诸葛亮不死，则礼乐大兴。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《唐文粹》中记录了尚驰在《诸葛武侯庙碑铭序》所说：“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”另一篇吕温的《诸葛武侯庙记》说：“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　唐朝著名诗人杜甫曾对诸葛亮的事迹甚为欣赏，曾作过数首诗关于诸葛亮，包括 《蜀相》 （当中有两首同名蜀相）、《咏怀古迹其四》、《诸葛孔明》 、 《八阵图》 、 《古柏行》 、 《武侯庙》 、 《诸葛庙》 、 《阁夜》 。当中《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，亦成为日后讲述诸葛亮一生的名句。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　其他诗人亦有作过不少诗词赞赏诸葛亮，如唐代大诗人李白的《读诸葛武侯传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文学家王安石的《诸葛武侯》、明朝文学家杨慎的《武侯祠》、近代历史学家郭沫若的《蜀道奇》，还有近代政治家董必武、陆定一等。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　毛泽东评论说：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力。其终则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”前一句的意思是诸葛亮的战略不妥，荆州离益州千里之遥，两地分兵的做法必然让蜀汉失去兵力上的优势。后一句“三分兵力”指的是关羽之镇守荆州、刘备之进攻东吴、诸葛亮之北伐中原，“三分兵力”的历史事实最终导致蜀汉元气大伤，失去的统一中国的基础。然而亦有人不同意毛泽东的分析，隆中对本是希望以“利尽南海”的全个荆州支持荆州军北伐，再加上益州进行钳形战略，但后来刘备未能达到，亦因南郡之失，才令关羽失去在襄樊之战中的优势，而非为二分兵力之果。另一方面，对于失街亭、斩马谡的历史事件，毛泽东曾评点道：“初战亮宜自临阵。”认为当时诸葛亮应亲率大军挺进、临阵调度，不应分散兵力、委责于人。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的攻心联，为清朝学者赵藩所作。此联曾引起毛泽东等的重视，其内容是：<br/>
<div class="spctrl"></div>　　“ 能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；<br/>
<div class="spctrl"></div>　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 ” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　中华民国国父<b><a href="/view/2559.htm" target="_blank">孙中山</a></b>在三民主义之民权主义中称赞诸葛亮：“诸葛亮很有才能，所以在西蜀能够成立很好的政府，并且能够六出祁山去北伐，和吴魏鼎足而三。”。

秦皇

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<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="4"></a>【治国成就】</h2>　　《三国志》：诸葛亮之为??国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《三国志》：及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技嵀§，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉??道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。 《三国志》：黎庶追思，以为口实。至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。孟轲有云：“以逸道使民，虽劳不怨；以生道杀人，虽死不忿。”信矣！论者或怪亮文彩不艳，而过于丁宁周至。臣愚以为咎繇大贤也，周公圣人也，考之尚书，咎繇之谟略而雅，周公之诰烦而悉。何则？咎繇与舜、禹共谈，周公与群下矢誓故也。亮所与言，尽众人凡士，故其文指不得及远也。然其声教遗言，皆经事综物，公诚之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有补于当世。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《三国志》：“黄沙屯，诸葛亮所开也。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　司马炎：善哉，如我得此人以自辅，岂有今日之劳乎！<br/>
<div class="spctrl"></div>　　《三国志》：诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　贾诩：诸葛亮善治国。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　刘备：君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。孤之有孔明，犹鱼之有水也。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　《水经注?江水》：“诸葛亮北征，以此堰农本，国之所资，以征丁千二百人主护之，有堰官。”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　《普洱府志·古迹》：“武侯遍历六山，留铜锣于攸乐，置铜镘于莽枝，埋铁砖于蛮砖，遗木梆于倚邦，埋马蹬于革登，置撒袋于曼撤，固以名其山。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《蜀相》中这样写诸葛孔明：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮在汉中休士劝农期间，充分利用了汉中优厚的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果是显著的。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。只有富国强兵，才能维护统治阶级的长治久安。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。同时各地在继承和学习古代开发利用水利资源经验的基础上，又不断增修了大批塘、库、陂池等水利设施。仅勉县就增修了能蓄十万立方水的水库三十七个；塘与陂池达三百多个；冬水田至今仍有五万多亩。从出土的塘库，水田模型与今比较，足以说明本地区自汉以来，在广泛开发利用水利资源，发展农业生产方面，就一直因地制宜，以小型为主的形式修筑堰渠、塘库，逐步将丘陵地带改变为良田。上述实事说明，汉中盆地古代农田水利设施至今所产生的实际效用和不断改进利用，与诸葛亮当年在汉中休上劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。
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<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="5"></a>【艺术造诣】</h2>　　<b>一、书法篇</b><br/>
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<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/1e71f7247f2fe91c4d088d71.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="远涉帖" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/1e71f7247f2fe91c4d088d71.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 114px">远<wbr>涉<wbr>帖<wbr></h3></div>　诸葛亮所处的时代，正是中国书法艺术趋向成熟的时代。在他出生前四年，汉灵帝熹平六年（公元177年），首次把书刻文字称作“书法”。 这标志着作为交流工具的“写字”，与作为美学欣赏与实用相统一的“书法”，正式拉开了距离，并使后者逐步发展成为一门独特的艺术——书法艺术。这时汉隶已成为别具风格的主导字体，同时又始创了草书、行书和楷书，使篆、隶、草、行、楷五体基本齐备。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮喜爱书法，在青少年时代就进行过刻苦的训练，能写多种字体，篆书、八分、草书都写得很出色。 南朝?梁陶弘景是一位大书法家，他所著《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”。虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。” “先主章武二年（公元222年），于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书……又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。” “章武三年（公元223年）义作二鼎，一与鲁王，文曰： ‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所著《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　上述记载是可信的，特别是南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年时间，他的见闻和记述应是有事实依据的。 宋徽宗宣和内府的《宣和书谱》卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其遗迹，必珍玩之”。又说：“今御府所藏草书一：《远涉帖》。”这说明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。 南宋陈思《书小史》记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　从宋代开始，把 前人著名书迹摹刻拓印下来，以便流传，称之为“法帖”。这一则记载说明：在宋代诸葛亮的书法作品是作为有示范意义的“法帖”流行于世的。 诸葛亮在繁忙的政务和军事活动中，始终不忘书法。《常德府志》记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”我们知道，诸葛亮在常德一带活动的时间，是在赤壁大战之后，战事十分紧张频繁，可是他仍然不忘临池挥毫。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　遗憾的是，现在还无法看到其书法真迹，这只有寄希望于考古的发现了。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>二、绘画篇</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，记载了当时绘画收藏与销售的情况。他说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”以晋、宋画家为中古，以齐、梁、陈、后魏、后周、北齐的画家为下古，隋和唐初的画家则称之为近代。近代画家作品的价格与下古画家作品价格相近，而以上古画家作品价格为最高。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　张彦远记述当时一些近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并说汉魏三国(即上古)画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”， “为希代之珍”。张彦远（生于公元815年）出身于宰相世家，家藏法书名画非常丰富，他的《历代名画记》，向有“画史之祖”的称誉，他的记载和论述，在中国绘画史上一直是可信而难得的史论资料。从他的记述中，可以大致看到诸葛亮在中国美术史上的历史地位和艺术成就。 东晋史学家常璩的《华阳国志》记载： “南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”又记道： “永昌郡，古哀牢国……世世相继，分置小王，往往邑居，散在溪谷，绝域荒外，山川阴深，生民以来，未尝通中国，南中昆明祖之，故诸葛亮为其图谱也。”从以上两段记载可以看出，诸葛亮的确具有非凡的绘画才能。他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮不仅能画天地、日、月，而且能画各种建筑、车马、动物和人物。能掌握如此全面的绘画技巧的画家，在中国绘画史上也是不多见的。同时，我们还可以看到，诸葛亮作画绝不是出于个人的闲情逸致，他的绘画艺术总是为他的政治和军事目的服务的。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>三、音乐篇</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志?诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”当然还有卧龙吟，真是千古绝唱， 《中兴书目》记载：“ 《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》 。” 《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从 以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很 鬲的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。 <br/>

秦皇

<h3><a name="5_1"></a>【出师表】</h3><br/>　　<b>《<a href="/view/433685.htm" target="_blank">前出师表</a>》<br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>　先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为(wèi)忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙(通“缺”）漏，有所广益。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜(音"伸")受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>《<a href="/view/364431.htm" target="_blank">后出师表</a>》<br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>　先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计。今贼适疲于西，又务于东，兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左： <br/>
<div class="spctrl"></div>　　高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解二也。<b>曹操</b><b>智计，殊绝于人，其用兵也</b>，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　
<h3><a name="5_2"></a>【诫子书】</h3><br/>　　原文; <br/>
<div class="spctrl"></div>　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
<div class="bpctrl"></div>
<h2>
<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="6"></a>【有关诸葛亮的民间艺术】</h2>　　小说《三国演义》中的诸葛亮，在过往传奇、野史、戏曲、地方世代说法、说部话本及民间传说中，被描写成智慧的化身，和史书中诸葛亮的事迹有所出入：三顾茅庐、<a href="/view/22771.htm" target="_blank">七擒孟获</a>、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过剧情创造，历史上诸葛亮用兵的功绩不如他治理蜀国的政绩耀眼；舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木。鲁迅在《中国小说史略》中批古本三国志通俗演义中的诸葛亮为“状多智而近妖。”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，有指南北朝的奇门遁甲，传为诸葛亮所创。历史上亦有孔明精通《周易》 、卜算、八卦、五行、天文、观星等，魏晋士人常引以为奇，传为异谈。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　由于诸葛亮足智多谋，后人常把那些拥有聪明才智的人称为“小诸葛”。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　三国演义中对诸葛亮的评价：身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>戏剧</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　在中国传统戏曲中，诸葛亮一角以老生所演，身穿印有八卦图案的外袍，手持羽扇。而剧目多来自《三国演义》，参与的剧目有《群英会》、《借东风》、《三气周瑜》、《空城计》、《战马超》（又名 《两将军》 ）等。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　而戏剧中扮演过诸葛亮的人不计其数。其中比较著名的有：<br/>
<div class="spctrl"></div>　　越调申凤梅；京剧老生马连良、谭富英。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>影视</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　
<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: right; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/c8ab0bce0378da26b700c86f.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="李法曾版诸葛亮" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/c8ab0bce0378da26b700c86f.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 199px">李<wbr>法<wbr>曾<wbr>版<wbr>诸<wbr>葛<wbr>亮<wbr></h3></div><a href="/view/206450.htm" target="_blank">李法曾</a>在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/54493.htm" target="_blank">唐国强</a>在电视连续剧《三国演义》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/15192.htm" target="_blank">郑少秋</a>在电视连续剧《诸葛亮》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　赵彦民在电视连续剧《三国演义之关公》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/1585424.htm" target="_blank">赵树海</a>在电视连续剧《三国英雄传之关公》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/69586.htm" target="_blank">任泉</a>在电视连续剧《卧龙小诸葛》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/239801.htm" target="_blank">于波</a>在电视连续剧《神鬼八阵图》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/18555.htm" target="_blank">陆毅</a>在电视连续剧《新三国》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/157877.htm" target="_blank">刘永</a>在电影《诸葛孔明》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/4996.htm" target="_blank">梁朝伟</a>在电影《超时空要爱》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/31729.htm" target="_blank">濮存昕</a>在电影《见龙卸甲》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<a href="/view/17952.htm" target="_blank">金城武</a>在电影《赤壁》中扮演诸葛亮<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>传说、俚语</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　有传说指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果，晋朝时皇帝曾召录汉代名臣之后裔到京城任职，但诸葛怀推辞，自给自足，在家终老。<a href="/view/593555.htm" target="_blank">诸葛果</a>则相传在成都西南乘烟观修行和成仙升天。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>神机妙算救后代 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职。

秦皇

【诸葛亮躬耕地之谜】　　南阳说：<br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮躬耕南阳的证据<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之一</b></b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　正史《三国志》记载了诸葛亮上疏后主的《前出师表》，在此文中，诸葛亮表述说：“臣本布衣，躬耕于南阳 ，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　这一段话的意思是：我本是一个平民百姓，在南阳自耕自食，只希望在乱世中保全性命，不求在诸侯面前闻名显达。先帝不嫌弃我身世我身世低贱，竟屈驾相访，向我征询天下大事，这使我很受感动于是答应为先帝奔走效劳。 这一段话出自诸葛亮给后主的奏章中，可称为第一手材料，是无可非议的，因而，它是诸葛亮躬耕于南阳最可信的证据。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮在《黄陵庙记》中自述在南阳躬耕<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之二</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　在《诸葛亮集.文集.黄陵庙记》一文中，诸葛亮说：“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐，势不可却，计事善之，于是情好日密，相拉总师。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　黄陵庙位于长江西陵峡南岸，始建于春秋战国时期，汉献帝建安十九年(公元214年) ，诸葛亮奉命领兵进军益洲，船队进到西陵峡，他登岸看到一座断壁残垣的古庙，原来是祭祀禹王和神牛的庙宇，由于年久失修，以致如此。诸葛亮感慨万千，即派人“复而兴之，再建其庙号”。庙宇建成后，即撰写了《黄陵庙记》，并刻碑铭记。在碑文中，诸葛亮说了上述的那一段话，即“我在南阳躬耕着田地，承蒙先主刘备三顾草庐访我......”这一段话同诸葛亮在《前出师表》中所说“臣本布衣，躬耕于南阳”是一致的，因而，这也是诸葛亮躬耕南阳最可靠的证据。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　隋开皇“断石幢”称孔明居南阳躬耕 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之三</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《中州杂俎》记载，诸葛亮“又尝居叶县之平山下，现存隋开皇二年断石幢云：‘此地有诸葛之旧坟墟，在高阳华里。’今山下少西有诸葛庙，东金鸡冢，疑冢即孔明父祖葬处.盖孔明琅琊避地而西，自其父祖已然，其居南阳则自孔明始也。此断石幢既为隋时物，则去三国时未远，言必得其真，故而书之。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　据《叶县志.陵墓》称：“开皇断石幢系明代叶县县令牛凤在《改正诸葛武侯祠记》石碑中所记”。今平顶山卫东区妇幼保健站有诸葛庙遗址，东有诸葛庙街，《改正诸葛武侯祠记》的石碑，竖立在妇幼保健站院内，至今保存完好。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　由上文可以看出，诸葛亮的父辈（也可能是叔父）避地而西，曾迁徙南阳叶县之平山下居住，其父辈死后，诸葛亮即移居南阳躬耕。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　晋代诗画石称颂诸葛亮躬耕南阳 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之四</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　清朝末年，南阳方城拐河镇群众，在沣河淤沙中发现一块晋代诗画石，上半部刻有《诸葛武侯躬耕歌》，下半部刻有诸葛亮画像。该诗画石现保存在拐河镇高中院内。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《躬耕歌》共30句、150多字：“躬耕南亩乐如何，吃也靠着，穿也靠着；力勤粪多做生活，麦也添多，谷也添多；耕三余一要斟酌，丰也不错，凶也不错~~~”。其落款为：晋永和三年岁次癸亥秋月谷旦，尚书仆射和浴手敬书。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《躬耕歌》文词朴实无华，雅俗共赏。蕴含着博大精深的哲理，闪烁出诸葛亮的高风亮节，具有较高的艺术价值和史学价值。一是此文形成的年代久远，与三国相近；二是系东晋名宦顾和手书，有较高的声望；三是出土在南阳，且至今保存完好。这对诸葛亮躬耕南阳又提供了一个有力的佐证。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　“三顾桥碑”证明刘备“三顾茅庐”发生在南阳卧龙岗 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之五 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>　刘备三请诸葛亮是妇孺皆知的历史故事。那么，这个故事究竟发生在哪里？这是与诸葛亮躬耕地密切相关的问题。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《三国志.诸葛亮传》曰：“时先屯新野。徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’先主曰：‘君与俱来。’庶曰：此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。‘由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　刘备屯兵新野的时候，徐庶向刘备推荐了人喻为“卧龙”的诸葛孔明，于是就发生了“三顾茅庐”。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　三顾茅庐”具体发生在哪里呢？诸葛亮在《前出师表》中说得很清楚，“臣本布衣，躬耕于南阳…….先帝不以臣卑鄙，猥自枉驾，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。”《古今图书集成》“南阳府”古迹部分曰：“诸葛庐，府城西南七里卧龙岗，昭烈三顾处，有词，春秋祀焉。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　刘备当年屯兵新野，来南阳卧龙岗“三顾茅庐”，必经梅溪河桥。该桥原本是一座极普通的小桥，因刘备“三顾茅庐”时经过此桥，世称三顾桥，至今约有1700年历史。清代在旧桥的基址上修建为石板桥，1968年由于城市扩建，又将此桥改修为水泥结构的拱券桥。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　“三顾桥”在历史文献中屡有记载，如：康熙壬辰年编修的《龙岗志》中云：“三顾桥在南阳府城外西南三里许，离卧龙岗亦三里许，汉昭烈帝三顾草庐经此，因名。”令人惊喜的是2003年元月6日，在卧龙区棉花加工厂院内的建筑垃圾中发现了一块“三顾桥”残碑。碑文曰：“…..三顾口更有义焉，三顾者昔刘主顾草庐而谒诸葛者也，后来汉室所由兴亦始，不假此桥谒诸葛之路乎，虽谓先人之遗迹，即今人往来所利便也。但历年久远，倾危将至，谁忍坐视不为之此乎，口口是桥修以流芳于不穷……”。此碑虽残，发现于卧龙路三顾桥之侧，已显露出的部分碑文足能说明问题，具有重大的历史和文物价值。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　三顾桥残碑是南阳诸葛亮研究史上的一次重大发现，它确凿无疑地证明，历史上的“三顾桥”确实存在，它用实物证明了刘备“三顾茅庐”就发生在南阳卧龙岗。进而为诸葛亮自述“躬耕于南阳”提供了实物佐证。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　晋李兴撰《祭文》在南阳祭祀诸葛亮 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之六</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　西晋惠帝时，为纪念先贤，曾??令镇南将军荆州刺史刘弘与李兴一起到诸葛亮故宅祭祀。为此，李兴写了一篇《祭诸葛丞相文》，祭文曰??“天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡……”。此事发生在晋永兴年间，当时，镇南将军、荆州刺史刘弘驻节宛城，李兴是刘的参军。李兴为刘弘代写了《祭诸葛丞相文》，他们是在沔北南阳某地举行祭祀诸葛亮的活动。然而，“襄阳说”抓住这篇《祭文》断章取义，认为“于沔之阳”就是在襄阳诸葛亮故居。其实，这是误解，古时人们俗说“山南水北谓之阳”，此处说的“于沔之阳”，是指在沔水以北南阳某地举行祭祀活动，并不是沔南的襄阳故宅。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　黄权在南阳卧龙岗建庵祭祀诸葛亮 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之七 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>　亮初亡，人们怀念其功德，“遂因私祭之于道陌上”，随后，步兵校慰习隆、中书郎向充等共上表，求立庙“断其私祭，以崇正礼”，后主乃从之。黄权则是最早在南阳卧龙岗建诸葛庵祭祀的人。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　黄权，字公衡，巴西阆中人。刘备袭取益洲后，任用其为代理偏将军，刘备为汉中王后，任权为治中从事。刘备在蜀称帝后，欲报荆洲失守、关羽被杀之仇，将伐东吴，黄权竭力劝阻，但刘备不从，一定要率兵亲征。任命黄权为镇北将军，督江北军以防魏师。后来，伐吴果然失败。黄权因“降吴不可，还蜀无路”，故而降魏。先主叹曰：“孤负黄权，权不负孤也。”黄权与刘备及诸葛亮有着浓厚的感情，尤其对诸葛亮十分佩服敬仰。他经常在魏国官僚中称颂诸葛亮。司马宣王曾给诸葛亮写信说：“黄公衡，快士也，每坐起叹述足下，不去口实”。当权听到故国丞相诸葛亮去世的消息后，不胜悲痛，即和南阳同乡人在诸葛亮躬耕过的<a href="/view/341641.htm" target="_blank">卧龙岗</a>，修建了一座诸葛庵，因时节进行祭祀活动。 诸葛亮为刘备从南阳贷款以为军需 。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之八</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　明代何宇度在《益部谈资》记载：“先主寓荆洲，从南阳大姓晁氏贷款千万，以为军需，诸葛亮担保，券至宋犹存。”这是一条极重要的主证材料。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　汉末，刘备开始无立足之地，从东吴借得荆洲，当时军需很困难，因诸葛亮在南阳躬耕十年，人际关系有所熟悉，于是，由诸葛亮担保，从南阳晁氏贷钱千万，以应急需。当时打的借条，至宋代仍然保存着。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮为其弟在南阳娶妻 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之九</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　《诸葛武侯集》注引《诸葛氏谱》称：“亮为弟均，取南阳林氏女为妇，期年，生子名望。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　清康熙五十五年（公元1716年）立于山东临沂访坞村的《诸葛氏祖碑文》》载：“我葛氏家琅琊，迁于南阳，食禄为诸，以官为姓。” <br/>
<div class="spctrl"></div>　　现存的《琅琊郡全裔堂诸葛氏宗谱》称：“亮生于琅琊，迁居南阳，官于西蜀。”该宗谱还：“诸葛亮次孙诸葛京次子（诸葛）冲携眷复归故里，又还琅琊。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　从《诸葛宗谱》看，诸葛亮系山东琅琊郡阳都县人。其原本姓葛，后裔被<a href="/view/19243.htm" target="_blank">汉文帝</a>追封为诸县侯，所以人们称他们为“诸葛”，久而久之，就习用以为复姓了。诸葛亮兄弟共三人，兄诸葛谨在东吴效力，弟诸葛均年少时，跟诸葛亮在南阳卧龙岗躬耕，自食其力。诸葛均年长后，诸葛亮就在南阳为其弟娶了林氏之女为妻。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　唐裴度著文称颂诸葛亮躬耕南阳 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之十</b> <br/>
<div class="spctrl"></div>　　在成都武侯祠大门左侧碑亭中，矗立着《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。该碑是唐宪宗元和四年（公元809年）刻建。由裴度著文，柳公绰书丹，鲁建镌刻。它不仅有重要的文献价值，又是一通书、刻俱佳的艺术珍品。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　裴度是唐中期名相，博学多才，功勋卓著。他在碑文开头说：“度尝读旧史，祥求往哲”。这说明裴度对先贤诸葛亮的生平经历及业绩都作过研究，是很了解的。裴度称赞诸葛亮是一个“藏器在身，待时而动”的英才。碑文说：“公是时也，躬耕南阳，自比管乐…..时称卧龙”,因刘备“三顾而许以驱驰”，于是“翼扶刘氏，缵承旧服，结吴抗魏，拥蜀称汉”。这是迄今肯定诸葛亮躬耕南阳最早的石刻记载之一。像这样年代久远，具有重要文献价值的珍贵碑刻，能保存至今，实为难得。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　唐代大量文献记述诸葛亮躬耕南阳 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>证据之十一 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　</b>　在唐代，诸葛亮已名扬天下，大量文献和碑刻记述了诸葛亮躬耕南阳、刘备三顾诸葛亮于草庐以及卧龙岗、诸葛庐等方面的事迹。如，唐刑部员外郎侍御史沈回在《蜀丞相诸葛武侯新庙碑铭》称：“伊昔武侯，踠足南阳，退藏于密，不曜其光。”吕温在《诸葛武侯庙记》称：“胥字南阳，坚卧待主，三顾缜说，群雄粗定。”严从在《拟三国名臣赞序》称：“先主之迹远播于汶隅，孔明躬耕南阳，盘桓待主……”李翰在《三名臣论》称：“昔诸葛亮拥膝南阳，为‘梁父吟’，自比管乐，州平、元直以为信然，虽涯量可窥，而遗迹可见。”赵均的《金石林时地考》称：庐“在南阳城西南七里。”刘禹锡在《陋室铭》中曰：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”。 <br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>襄阳说：</b><br/>
<div class="spctrl"></div>　　诸葛亮隐居的隆中、草堂，在今湖北襄樊市(东汉末年的襄阳)城西20里处。从历史形势和文献记载看，都是绝无问题的。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　一、《出师表》一文云：“臣本布衣，躬耕于南阳。。。”，然而《出师表》一文中说指的南阳为东汉的南阳郡，非今天的南阳市，南阳郡作为帝乡，其面积远比今天的南阳要大，直到襄阳城外，所以尽管隆中就在离襄阳20里的地方，当时仍然属于南阳郡的辖地，所以诸葛亮才自称躬耕于南阳。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　二、汉献帝初平元年(公元190年)，刘表出任荆州刺史，驻兵襄阳。当时北方因董卓之乱，文人学士南依刘表的"盖有千数"(《后汉书·刘表传》)。这些人帮助刘表“起立学校”、“撰五经章句”。他们都住在襄阳，不在南阳。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　
<div style="ADDING-BOTTOM: 3px; FLOAT: left; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/1b0d4f0f94433b366159f37c.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="湖北襄樊古隆中" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/1b0d4f0f94433b366159f37c.jpg"/></a>
<h3 style="WIDTH: 176px">湖<wbr>北<wbr>襄<wbr>樊<wbr>古<wbr>隆<wbr>中<wbr></h3></div>　二、诸葛亮随叔父诸葛玄往依刘表，大约在献帝建安元年公元196年)以后，袁术署诸葛玄豫章太守为朱皓所逐是在兴平二年(公元195年)冬，诸葛亮随诸葛玄往依刘表只能在兴平二年冬以后．即公元196年或以后。初平元年到四年(公元190-193年)，南阳是在袁术占据下的(《后汉书·袁术传》)，其后张绣占有南阳。建安四年(公元199年)前，张绣和刘表的关系虽然尚称友好，但诸葛亮决不会在兵荒马乱中住在南阳。建安四年，张绣投降曹操，南阳为曹操所有，诸葛亮更无隐居南阳之理。建安十二年(公元207年)，即赤壁之战的前一年，刘备往请诸葛亮出山，在隆中草堂长谈，此隆中只能是在襄阳城西20里之隆中不会是别的地方，更决不会是远在数百里外、已在曹操占据下的南阳。如诸葛亮是在南阳，刘备决不敢去自找杀头之祸。曹操也决不会放诸葛亮去帮自己的敌人刘备的。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　三、关于诸葛亮隐居襄阳城西的记载，都是可信的。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　(一)王隐《蜀记》：“晋永兴(公元304-306年)中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅。立碣表闾，命太傅掾犍为李兴为文曰：‘天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。’”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》注引)。据《晋书·刘弘传》：“太安(公元302-303年)中，张昌作乱，转……荆州刺史，率前将军赵骏等讨昌自方城至宛、新野，所向皆平。……进据襄阳。”可见，上引＜蜀记＞李兴文中的前三句乃记刘弘受命平张昌事，时刘弘“自方城至宛、新野”，即在“沔之阳”。而后两句记刘弘“进据襄阳”以后事，这才登隆山，“至隆中，观亮故宅”。王隐，东晋初人，史学家。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　(二)《晋书·习凿齿传》：“习凿齿，襄阳人也。……既罢郡(原为荣阳太守)归，与秘(桓温弟)书曰：‘吾以去五月三日来达襄阳，……每定省家舅，从北门人，西望隆中，想卧龙之吟。’”<br/>
<div class="spctrl"></div>　　(三)习凿齿《汉晋春秋》：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西20里，号曰隆中。”(《三国志·蜀书，诸葛亮传》注引)习凿齿，既是襄阳人，又是史家。他去诸葛亮不过100多年，他的话，是可信的。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　(四)郦道元《水经注·沔水注下》中“沔水又东迳隆中”条注：“历孔明旧宅北。亮语刘禅云，先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。车骑沛国刘季和(刘弘字， 《晋书》本传作‘和季’)之镇襄阳也，与犍为人李安(李兴一名安)共观此宅，命安作宅铭。”此条可与上引(一)对照起来读。文献记载，足以证明隆中、草堂是在襄阳，即今城西之隆中是无可怀疑的。在汉代，襄阳属于南阳郡管 ，明代以后，隆中才划归襄阳，1950年才有襄樊之称，源于其辖区的襄阳和樊城。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　2007年4月13日湖北襄樊隆重纪念诸葛亮出山1800年 国家旅游局、湖北省委宣传部、湖北省文物局有关领导参加了庆典大会。国家文物局发来贺电。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>武侯墓</b><br/>
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<div style="FLOAT: left; VISIBILITY: visible" class="text_pic"><a href="http://imgsrc.baidu.com/baike/pic/item/cc506c8bcaa69c0cc9fc7a71.jpg" target="_blank"><img class="editorImg" title="" src="http://imgsrc.baidu.com/baike/abpic/item/cc506c8bcaa69c0cc9fc7a71.jpg"/></a></div>据说诸葛亮死后埋在现在的陕西省汉中市勉县城外的定军山，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮浏览定军山。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　2008年10月，在勉县还举行了三国文化节。
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<div class="text_edit">[<a  href="#">编辑本段</a>]</div><a name="8"></a>《书愤》</h2>　　作者：陆游<br/>
<div class="spctrl"></div>　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。<br/>
<div class="spctrl"></div>　　<b>出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！</b> <br/>