朱元璋的文字狱：隐喻的迷宫

一滴水

<p style="TEXT-INDENT: 2em">作者：方晓</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">文字狱，从广义讲，一切因文字而起的罪名，思想、政见都不外文字，都可以纳入文字狱。从狭义说，需有违碍字句，直接产生罪状，才能构成文字狱。比如嵇康虽有《绝交书》、《管蔡论》等不为司马氏所喜，但最终因吕安事件而死，不该认为是文字狱。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">文字犯禁，有刻意争夺发言权的，有非故意的，有罗织成罪的。比如太史简、孝孺笔，争得就是这一个“弑”字，一个“篡”字，又比如查嗣庭“维民所止”案，以“维”、“止”喻雍正掉脑袋，如此罗织，匪夷所思。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">高启是明初著名诗人，纪晓岚、赵翼、毛泽东都十分推崇。高启出身清白，张士诚据吴时期隐居吴淞江畔丈人家中，未曾附逆，洪武初曾经参与纂修《元史》，并教授诸王子，仕途一帆风顺，后来擢户部右侍郎，高启以自己年少不敢担当重任固辞还乡。洪武五年（1372年），好友魏观任苏州知府，高启徙居苏州城中，朝夕相见，甚欢。你隐居不仕就罢了，却又跟地方官勾勾搭搭，岂不是犯了忌讳？</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">元末张士诚在苏州称吴王之后，曾将原苏州府治改为宫殿，把府治迁到都水行司，魏观以为地方狭小，不便办公，迁回旧治。有人谮毁魏观“兴既灭之基”，图谋造反，于是被杀。高启为迁址作了一篇《上梁文》，所谓“上梁文”，就是古时建屋上梁时颂祝的文章，类似于现在房屋封顶时庆祝的贺词。其中有“龙蟠虎踞”字样，大犯忌讳，腰斩，时年三十九岁。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">这不是高启第一次以文字犯禁，他曾经有诗“小犬隔花空吠影”，讥嘲朱元璋破陈友谅，纳其姬妾，明太祖隐忍未发，现在一起算总账。要说这种事，古来也不算少，曹丕大大方方的娶了袁绍的次子袁熙之妻甄氏，她的儿子曹睿照样继承帝位是为魏明帝。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">可朱元璋不一样，说是“王侯将相，宁有种乎？”实际上中国皇帝起自布衣，只有刘邦、朱元璋二人，最彻底的草根，则非朱元璋莫属。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">彻底的草根当皇帝，不免有些自卑，学问不高，不免有些猜忌，据说明初诸勋臣，也就是开国的武将们对明太祖重用读书人不满，明太祖说：“世乱用武，世治宜文”，这话大致是不错的，可勋臣们又说：“文人善讥讪，如张九四礼遇儒士，他想改名字，他们却取了士诚这样的名字。”朱元璋说：“这名字不错呀”，落入圈套啦，勋臣回答说：“《孟子》有“士诚小人也”这样的句子，张九四怎么知道呢？”</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">小人，本是相对于德高望重的大人而言，尹士知道错怪孟子之后的自责：“士，诚小人也”，我，真是德行修养不够的小人呀，被歪曲成这个样子。朱元璋本名朱重八，父亲朱五四，张九四的故事立刻打动朱元璋，自此览天下章奏，动生疑忌，往往望文生义，遂起文字之祸。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">监察御史张尚礼《宫怨》诗：“庭院沉沉昼漏清，闲门春草共愁生。梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。” 明太祖仅仅觉得他能描写宫阃心事，阉杀。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">佥事陈养吾诗：“城南有嫠妇，夜夜哭征夫。”明太祖以为伤时骂世，政治不正确，将其投水淹死。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">这类宫怨、闺怨诗历代不胜其数，现在不能写了，那么就颂圣吧。僧人来复谢恩，有“殊域”及“自惭无德颂陶唐”之句，本意是说自己自惭没有资格歌颂明主，可明太祖不这样想，他认为“殊”等于“歹朱”，“无德颂陶唐”，是说自己无德，虽欲以陶唐（尧）颂之而不可，斩之。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">特别值得注意的是“殊”等于“歹朱”这个概念，和“士诚小人也”一样，这套拆字法、断句法、谐音法之类隐喻法则不起于朱元璋，但可以说大成于朱元璋。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">杭州府学教授徐一夔作贺表，有“光天之下，天生圣人，为世作则”等语，朱元璋大怒：“生”等于“僧”，“光”等于“剃头”、“则”“贼”音近，隐射自己曾经做过僧人和小偷，斩之。此外还有“道”等于“盗”、“法坤”等于“发髡”（剃头）、“帝扉”等于“帝非”、“藻饰太平”等于“早失太平”，天哪！这还怎么下笔！有记载的案例不下十余例，以至于群臣大惧，请求明太祖下达贺表格式。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">汉字的隐喻功能，至此被充分的开发，文字成为一把万能钥匙，只要有文字，就可以罗织文字狱。文字狱也开始超出不同政见、政治不正确，走向恐怖主义和机会主义。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">清代的文字狱且先搁下不提，就在明代，万历十二年（1584年）御史丁此吕弹劾高启愚主持应天乡试，以“舜亦以命禹”为题，意在劝进张居正受禅，阁臣们和言官们为此相争不修，最后丁此吕贬官外放，高启愚革职。</p>
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<p style="TEXT-INDENT: 2em">这是很可怕的一件事，前秦皇帝苻生曾询问左右，左右说陛下圣明治世，天下都歌颂太平，苻生说：“这是谄媚我”，斩首。有说陛下刑罚稍微有些过当，苻生说：“这是诽谤我”，也斩首。苻生的王公大臣要么称病告归，要么只敢用眼神打招呼。到了这种机会主义和恐怖主义，大多数人的选择只能是不说话，朱元璋的目的也就达到了。</p>
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